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백운사 묘법연화경 권1~3(白雲寺 妙法蓮華經 卷一~三)은 1405년 (태종 5)경 전라도 운제현 도솔산 안심사에서 간행한 목판을 후대에 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이며, 성달생(成達生)·성개(成槪) 형제가 썼던 필사본이다. 승려 신문(信文)이 1405년 도솔산(兜率山) 안심사(安心寺)에서 판각한 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

백운사 묘법연화경 권4~7(白雲寺 妙法蓮華經 卷四~七)은 1443년(세종 25) 전라도 고산(현, 전북특별자치도 완주군) 불명산의 화암사에서 간행한 목판을 1456년(세조 2) 이후 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 1443년 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山) 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 1456년 음력 6월 이후 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

경기도 의왕시 백운산(白雲山)에 있는 조선전기 임영대군이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1457년(세조 3)임영대군(臨瀛大君)이 창건하였다. 세조가 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈하자 임영대군은 형의 그릇됨을 탄식하면서 이곳으로 물러나 정사(精舍)를 짓고 살았으며, 매일 뒷산에 올라가서 낙양(洛陽)을 사모하여 소일하였다. 뒷산 이름을 모락산(慕洛山)이라 하였으며, 임영대군이 이른 아침 산에 올라 해를 맞이하였던 자리에 세워진 암자라고 해서 경일암이라 하였다. 그 뒤 참선 수행의 ...

경기도 의왕시 백운산(白雲山) 동남쪽에 있는 조선후기 청풍김씨가 중건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 조선시대에는 존립되어 있었으며, 1894년(고종 31)에 산불로 불타버린 뒤 석탑의 일부와 주춧돌만이 남게 되자 1895년에 청풍김씨(淸風金氏)가 중건하였으며, 1916년에 주지 경흔(敬欣)이 중수하였다. 1955년에는 대선사 금오(金烏)가 머무르면서 수행승들을 지도하였고, 1971년에는 비구니 정화(貞和)가 법당을 확장, 개축하고 요사채를 신축하여 오늘에 이르 ...

전라남도 광양시 옥룡면 백운산(白雲山)에 있는 고려후기 승려 보조국사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종에 속한다. 이곳에는 상백운암 · 하백운암 · 백운암의 세 암자가 아래위로 함께 위치하고 있다. 이 세 암자는 모두 1181년(명종 11)에 보조국사(普照國師)가 창건하였고, 임진왜란 때 전소되었다. 그 뒤 하백운암과 백운암은 1914년에 눌암(訥巖)이 중건하였다. 원래 상백운암에는 삼존불상이 봉안되어 있었는데 임진왜란으로 불타자 하백운암으로 이전하여 봉안했고, 1948년에 세 암자가 여수순천사건으로 모두 소각되 ...

충청북도 충주시 엄정면 백운산(白雲山)에 있는 개항기 진령군 파평윤씨가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. 1886년(고종 23)에 진령군(眞靈君) 파평윤씨(坡平尹氏)가 창건하였다. 윤씨는 원래 무당으로서 1882년 임오군란으로 충청도로 피난 왔던 명성황후가 곧 궁으로 돌아가게 될 것임을 예언하였는데, 황후가 궁으로 환도한 뒤 윤씨를 불러올려 용하다는 칭송과 함께 진령군여대감(眞靈君女大監)의 벼슬을 내렸다. 그 뒤 괴산리에 거주하던 중 백의철불(白衣鐵佛)이 나타나서 지금의 절터에 ...

전라남도 광양시 옥룡면 백운산(白雲山)에 있는 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사이다. 처음에는 백운암 · 상백운암 · 하백운암이 한 사찰의 암자였는데, 지금은 백운암이 하백운암을 겸하며 상백운암은 토굴(土窟) 형태로 존재한다. 1181년(명종 11)에 보조국사지눌이 창건하였고, 그 뒤의 연혁은 남아 있는 기록이 전혀 없어 알 수 없다. 임진왜란 때 폐사되었다가 1914년에 눌암(訥巖)이 중건했으나 1948년 여순사건으로 세 암자가 전부 불타 없어졌다고 한다. ...

인천광역시 중구 백운산(白雲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 개설 한국불교태고종에 속한다. # 역사적 변천 670년(문무왕 10) 원효(元曉)가 창건하여 산 이름을 백운산, 절 이름을 백운사(白雲寺)라 하였다고 한다. 조선시대에는 흥선대원군 이하응(李昰應)이 이 절에 머물면서 10년 동안 기도하였으며, 또한 절 뒷산에 아버지 남연군 이구(李球)의 묘를 쓰려다 아들의 등극을 위해 기도하던 곳에 시신이 들어와서는 안 된다고 하여 옮기지 못했다. 1860년 무렵 여단포에 사는 어부 윤(尹)씨 ...

북한 함경남도 오로군 백운산(白雲山)에 있는 조선시대 승려 춘신이 창건한 사찰. # 내용 조선 중기 이전에 춘신(春神)이 창건하여 성불사(成佛寺)라고 하였다. 1570년(선조 3) 불탄 뒤 1620년대에 고쳐 세웠다. 1852년(철종 3) 지금의 자리에 옮겨 짓고 용흥사라고 이름을 고쳤다. 일제강점기 31본산이 정해졌을 때에는 귀주사(歸州寺)의 말사였다. 부속 암자로는 불지암(佛地庵)이 있었다. 현존하는 건물로는 대웅전을 중심으로 운하루, 무량수각, 향로전, 산신당 등이 있다.

전라남도 광양시 옥룡면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 신라 경문왕 때 도선(道詵)이 운암사(雲巖寺)로 창건하였다. 통일신라시대에 축조된 둘레 4㎞에 이르는 천연의 요새인 중흥산성 안에 있어서 훗날 중흥사로 부르게 되었다. 임진왜란 때에는 승병과 의병이 주둔하여 중흥산성을 지켰으며, 왜병과의 격전 끝에 승병들은 순절하고 절은 소실되었다. 그 뒤 비구니들이 작은 암자를 건립하여 명맥을 이어오다가 1943년에 다시 폐허가 되었으며, 1 ...

전라남도 광양시 옥룡면에 있는 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. # 내용 신라말 도선국사(道詵國師)가 말년에 은거하다가 입적했던 곳으로 알려져 있다. 고려 1181년(명종 11)에 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)이 창건했다고 전한다. 그 뒤의 연혁은 남아 있는 기록이 전혀 없어 알 수 없다. 임진왜란 때 전소되어 폐사되었다가 일제강점기인 1914년에 눌암(訥巖)이 중건했다. 그러나 1948년 여수·순천 10·19 사건으로 세 암자가 모두 불타 없어졌다고 한다. 그 뒤 근대의 고승인 구산수련(九山秀蓮 ...

경기도 포천시 이동면 백운산(白雲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 말 도선국사(道詵國師)가 창건하여 내원사(內院寺)라 하였다. 도선이 이 절터를 정할 때 나무로 세 마리의 새를 만들어서 공중에 날려 보냈더니, 그 중 한마리가 백운산에 앉았기 때문에 그 곳에 절을 창건하였다고 한다. 조선 태조 때 무학왕사(無學王師)가 중창한 뒤, 1638년(인조 16) 무영(無影)이 중수하였으며, 1786년(정조 10) 태천(泰天)이 중건 ...

『백운화상어록』은 고려 후기 선종 승려 백운 경한(白雲景閑)의 법어와 법문을 정리한 어록이다. 백운 경한이 입적한 뒤 제자들이 간행하였다. 경한의 생애와 선 사상의 특징을 알 수 있으며, 이를 통해 고려 후기 불교계의 동향뿐만 아니라 당시 선 사상의 경향을 이해할 수 있다.

여주 취암사에서 승려 경한의 『불조직지심체요절』 초록을 1378년에 간행한 불교서. 법어집. # 개설 1992년 보물로 지정되었다. 2권 1책. 목판본. 백운화상 경한(景閑)이 75세 때(1372) 제자인 법린(法隣)·정혜(靜慧)의 요청에 의하여 임제종(臨濟宗) 18대손인 석옥청공(石屋淸珙)화상으로부터 받은 『불조직지심체요절』을 증보하여 2권으로 편집한 것이다. # 내용 내용은 직지인심(直指人心) 견성성불(見性成佛)하는 데 요체가 되는 과거칠불(過去七佛)로부터 석옥의 제자인 법안선사(法眼禪師)에 이르는 역대 제불과 조사들의 ...

경상남도 창원시 북면 백월산(白月山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕의 명으로 창건한 사찰. # 내용 백월산남사(白月山南寺), 남백월사(南白月寺)라고도 한다. 신라 경덕왕의 명에 의하여 757년(경덕왕 16)에 공사를 시작하여 764년에 창건한 사찰이다. 이 백월산에는 원래 노힐부득(努肸夫得)과 달달박박(怛怛朴朴)이 수도하기 위해 남암(南庵)과 북암(北庵)을 각각 짓고 정진하였는데, 709년(성덕왕 8) 관음(觀音)의 화신이 낭자로 변신하여 와서 두 사람을 시험하였다. 북암에 살던 달달박박은 청정한 수도장에 ...

충청남도 홍성군 구항면 백월산에 있는 남북국시대 통일신라의 무염이 창건한 것으로 전하는 암자. # 내용 통일신라 문성왕(839~857) 때 인근 성주산문(聖住山門)을 개창한 무염(無染, 801~888)선사가 창건하여 산혜암(山惠庵)이라 했다고 전한다. 절은 홍성읍 소재지의 서북쪽으로 약 3km 지점에 있는 표고 394m의 일월산(日月山, 일명 月山·白月山)의 동사면 중복에 있다. 16세기 중반에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 ‘석령사(石鈴寺)’로 나오며, 1744년(영조 20) 간행본인 『홍주읍지(洪州邑誌)』 ...

충청남도 홍성군 구항면 백월산(白月山)에 있는 조선후기 에 폐사된 후 1920년대에 중창한 사찰. # 내용 석련사(石蓮寺)의 창건에 관해서는 두 개의 설이 존재한다. 첫째는 백제 의자왕 때인 655년(의자왕 15)에 창건되었다는 것이고, 둘째는 통일신라 문성왕 때 무염(無染, 801∼888)이 창건하고 절의 이름을 산혜암(山惠庵)이라고 하였다는 설이다. 무염은 선종 9산문 중 성주산문(聖住山門)을 개창한 인물로 주로 충청남도 보령 지역에서 활동하였다. 그러나 두 가지 설 모두 문헌적으로 고증된 것은 아니기에 석련사의 정확한 창건 ...

충청남도 청양군 남양면 백월산(白月山)에 있었던 고려시대 의 사찰. # 내용 월산사(月山寺)는 청양군의 백월산에 있었던 사찰로 자세한 내력은 전하지 않는다. 남아 있는 유물 등을 통해 볼 때 고려시대에 창건되었을 가능성이 크다. 1530년에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 사찰이 유지되고 있는 것으로 기록되어 있으나 1799년에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 폐사된 것으로 나온다. 따라서 고려시대에 창건되어 조선 전기까지 존속되다가 후기에 폐사되었음을 추정해 볼 수 있다. 최근인 1980년대에까지 절터에 무당집 ...

고려후기 승려 혜영이 백의관음에 대한 예문과 찬송·송주·참회문 등을 저술한 불교서. 예참문. # 내용 1권 1책. 목판본. 『백의관음예참문』이라고도 한다. 이 책은 본문과 술해(述解)의 두 부분으로 이루어져 있다. 본문은 보타락가산(補陀洛伽山)에 있는 성백의관자재보살(聖白衣觀自在菩薩)에 대한 귀명예문(歸命禮文)과 찬송(讚頌), 송주(誦呪), 그리고 십악업(十惡業)을 하나씩 참회하여 무량수국(無量壽國)에 왕생할 것을 발원(發願)하는 참회문으로 구성되어 있다. 술해는 이러한 본문에 대해 경문(經文)을 인용한 간단한 주해를 베푼 것이 ...

19세기 대흥사 철선 혜즙의 소요파 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 조씨(趙氏). 호는 종암(鍾庵). 전라도 해남 현산방(縣山坊) 고담(古潭)에서 출생. 두륜산(頭輪山)대흥사(大興寺)에서 복한(福閒)을 은사로 하여 삭발하고 화담 경화(華潭敬和) 밑에서 『능엄경(楞嚴經)』과 『기신론(起信論)』 등을 공부하였다. 그 뒤 동문인 일여 신순(一如信淳)·수암 석훈(壽庵碩訓) 등과 함께 『원각경(圓覺經)』을 강독한 뒤 묘향산에서 수행하였고, 금강산표훈사(表訓寺) 만회암(萬灰庵)에 머물렀으며, 뒤에 대흥사에서 철선 혜즙(鐵船惠楫, 1 ...